Tema familiei in romanul Baltagul

3x puncte

categorie: Romana

nota: 8.17

nivel: Liceu

Referat despre Tema familiei reflectata in romanul Baltagul
Referat despre Tema familiei reflectata in romanul Baltagul
In acelasi timp, „Baltagul” este si romanul unei familii care il pierde pe unul dintre membrii sai, sortit sa participe la universala nuntire cosmica. Nucleul epic al romanului il constituie inceputul capitolului al X-lea, in care autorul face un excelen[...]
DOWNLOAD REFERAT

Preview referat: Tema familiei in romanul Baltagul

Referat despre Tema familiei reflectata in romanul Baltagul
Referat despre Tema familiei reflectata in romanul Baltagul
In acelasi timp, „Baltagul” este si romanul unei familii care il pierde pe unul dintre membrii sai, sortit sa participe la universala nuntire cosmica. Nucleul epic al romanului il constituie inceputul capitolului al X-lea, in care autorul face un excelent portret de grup al oamenilor de la munte. Fiinte solare, mereu active si schimbatoare, care isi traiesc suferinta sau bucuria cu aceeasi inima usoara, oamenii muntelui alcatuiesc o comunitate arhaica si inchisa, a carei lege este „randuiala”, adica traditia.

In virtutea acesteia, cei mai vrednici dintre ei isi intemeiaza stane pe inaltimi, unde stau „cu Dumnezeu si singuratatile”, pana cand ciclul cosmic ii obliga sa-si coboare turmele la campie. in aceste largi miscari ale transhumantei, cu regularitatea lor de ceasornic stravechi, ritualurile constituie cele mai importante momente in care viata familiei se contopeste cu viata satului. Acesta ar fi primul argument al temei in discutie, intrucat releva caracterul exponential al personajelor.

Familia infatisata in roman este cea a lui Nechifor Lipan, marele Absent ales pentru a ilustra destinul mioritic al fiintei umane.
Pana in acea toamna, cand Nechifor a plecat pentru a nu se mai intoarce, familia Lipan traise in Magura Tarcaului, in virtutea aceleiasi „randuieli” pe care Domnul Dumnezeu o statornicise illud tempus, asa cum se arata in istorioara care deschide romanul.
Cu toate ca isi facusera o gospodarie cuprinsa, cu turme de oi si ciobani tocmiti sa le ingrijeasca, sotii Lipan nu aveau rude in sat, traind doar impreuna cu cei doi copii (Minodora si Gheorghita) care le ramasesera din cei sapte pe care i-au avut.

Pana la moartea lui Nechifor, existenta familiei, bazata pe dragoste, ordine si refuzul lumii „civilizate” (care isi pierduse valorile sacre), curge domol, cu momente repetabile si la fel de bine reglate ca si rotatia astrilor. intr-o lume suficienta siesi, in care, prin ritual, oamenii se instaleaza intr-un timp fara curgere, familia Lipan devine emblematica, este o familie pentru eternitate. Acesta ar fi al doilea argument al temei pe care o discutam.

Doi dintre membrii familiei, Vitoria si Nechifor, coboara direct din balada „Miorita”, asa cum o arata si mottoul romanului („Stapane, stapane, / Mai chiama s-un cane”). Ca si „maicuta batrana” care-si cauta fiul ucis, Vitoria Lipan traieste un puternic zbucium interior, traversand iarna cu senti¬mentul tot mai acut al mortii celui care-i fusese sot. Convinsa ca „i-a fost scrisa lui Nechifor o asemenea soarta pe care nimica n-o pOate inlatura”, ea colinda muntii, avand constiinta datoriei sale fata de cel plecat in „marea calatorie”: sa-l puna in pamant „sfant” si sa-i aduca, prin ritualul inmormantarii, odihna sufletului.

Nechifor simbolizeaza destinul uman: moartea fiind „a lumii mireasa”, Lipan reediteaza scenariul mitic al nuntirii cosmice (care le este dat tuturor oamenilor, conform baladei). In acest mod, Nechifor devine un personaj-suma a lumii.

Tema familiei din „Baltagul” prezinta profunde rezonante mitice. Acesta ar fi cel de al treilea argument adus in favoarea ipotezei. Conflictul romanului este moral: in lumea pura a muntelui, doi oameni veniti dintr-o vale savarsisera o ticalosie, ucigandu-1 pe Lipan. Lungul drum al Vitoriei are astfel si o finalitate etica: pedepsirea ucigasilor (Calistrat Bogza si Ilie Cutui), pentru a inlatura, din aceasta lume pura, moartea ca faradelege. Pe buna dreptate, munteanca a fost caracteriza-ta ca „un Hamlet feminin” (Calinescu).

Integritatea familiei fiind stirbita, viata trebuia sa continue, in aceleasi tipare, dar cu o alta generatie. Din aceasta pricina, Vitoria il ia cu sine pe Gheorghita, pentru care acest drum labirintic are caracter initiatic. Sfarsitul acestei initieri are loc in noaptea cand tanarul vegheaza, in rapa, osemintele tatalui sau, simtind ca fiinta celui dus ii patrunde in suflet. Astfel pregatit, il infrunta pe Bogza, in scena praznicului, lovindu-1 in frunte cu baltagul. Ca si in mitul pomenit de Frazer, baltagul tanarului devine „creanga de aur”, cu ajutorul careia Gheorghita preia de la ucigas, oile si locul pe care le avusese Nechifor. Ideea perenitatii si a continuitatii generatiilor constituie inca o trasatura a temei discutate.

Concluzia
In romanul „Baltagul”, de Mihail Sadoveanu, tema familiei este realizata in mod original, dat fiind caracterul mitic, initiatic si baladesc al romanului.
DOWNLOAD REFERAT
« mai multe referate din Romana

CAUTA REFERAT


TRIMITE REFERAT CERE REFERAT
Referatele si lucrarile oferite de E-referate.ro au scop educativ si orientativ pentru cercetare academica.