Scrisoarea V Mihai Eminescu

DOWNLOAD REFERAT

Preview referat: Scrisoarea V Mihai Eminescu

Sursa principala a continutului vizionar al poetului o constituie femeia, aflata in stransa legatura cu hrisovul biblic, cel care marturiseste existenta unor sentimente de iubire din partea lui Samson, uriasul biblic cu forte supranaturale pentru o femeie si a carei integritate fu calcata in picioare de viclenia Dalilei.Eul liric creioneaza firul epic al relatarilor, pornind de la un adevar mentionat in Biblie.Samson este salvatorul poporului istraelit care fu ademenit in randul filistenilor cu ajutorul unei femei frumoase, pe nume Dalila, pentru a afla secretul fortei sale uriase.

Vigilenta, in toiul noptii Dalila ii taie parul lui Samson.Cu prefacatorii si rugaminti, ea reuseste sa-l faca sa se tradeze, dejucand tot harul dobandit de la divinitate.Lipsit de insemnul puterii, Samson a fost nevoit sa se supuna atacului dusmanilor filistineni, care l-au legat si i-au scos ochii, dupa care l-au pus sa rasneasca graunte. Cu timpul, insa, pletele i-au crescut din nou si si si-a recapatat puterile, luand aminte la tradarea Dalilei, de a carei viclenie se leaga si numele femeii din comunitatea antica ebraica.

Eul liric mentioneaza despre acest moment in poemul sau pentru a caracteriza aceiasi fire neschimbata peste ani a femeii, indiferent de numele pe care il poarta, aducand in mod vadit acuze sexului feminin implicat in actiunea de tradare, justificand astfel superficialitatea sufletului care se ascunde in dosul pieptului unei rochii.Eul liric atenteaza la prejudicierea femeii ca reprezentanta a sexului frumos, de a caror nenorocire barbatii tresalta in fata sufletului care "sta in pieptii unei rochii".

Eul liric intocmeste un demers de aparare pentru tinerii naivi, cu scopul de a-I ocroti, de a nu cadea sclavi mrejelor femeii, urmarindu-le evolutia, care inflacarati de visuri se redau farmecelor femeii, nu oricand, ci la ceas de seara cand luna strajuieste asezarea cu "scut de aur" si pateaza aleele inverzite cu dungi misterioase de umbra.Acest cadru noctur, romantic, constituie in viziunea eului o sansa nefasta pentru tanarul visator, care tinde sa acceada in lumea ascunsa a dorintelor femeii.

De aceea, eul il sfatuieste pe june sa nu uite de povestea biblica si de faptul ca "doamna are minte scurta, haine lungi".Eul liric afirma infereioritatea intelectuala a femeii, si doar frumusetea este cea care ii asigura reusita dorintelor sale, fiind decorata cu haine lungi in care s-ar putea impiedica si nu ar ezita sa le indeparteze in momentul in care acestea ar constitui o piedica in planurile sale de santaj emotional.In mod tendentios, pantalonii lungi ai barbatului nu sunt persiflati niciodata in opera acestui poet considerat de unii comentatori "al dragostei".

Urmarea trairii in compania doamnei este faptul ca este predispus sa se imbete cu feeria unui "vis mandru de vara", ce se deruleaza in pantecul sufletului "cere-n tine se petrece". Prin "dragoste", Eminescu nu intelege o apropiere de pe pozitii egale, cu consimtirea explicita a ambelor parti, ci o utilizare nedemocratica a femeii de catre barbat, in scopul procurarii placerii.

Cunoscand-i temperamentul patimas, eul il indeamna pe junele visator sa-si puna problema cercetarii preocuparilor femeiii, argumentadu-I ca interesul ei se axeaza pe freamatul modei, pe toate inovatiile in materie de haine, in timp ce inima voinicului este involburata de ritmicitatea sfanta, inaltatoare a cantecului unei ode.Curand cursul acestei situatii de preaslavire a cunoasterii se schimba radical in momentul in care intervine in actiune copila cocheta, care cu a sa atingere stinge focul logos-ului din mintea si inima voinicului, care sunt anihilate de prezenta si farmecul femeiesc, asemenea Dalilei "dac-ai inima si minte, te gandeste la Dalila". « mai multe referate din Romana