Eul - Nucleul central al personalitatii

DOWNLOAD REFERAT

Preview referat: Eul - Nucleul central al personalitatii

Referatul contine 18 pagini in format word doc

Cuprins:
1. Etape in constructia Eului ...pag 2
2. Locul si rolul Eului in structura personalitatii: probleme controversate pag ...10
3. Concluzii ...pag 18


1. Patru etape in evolutia conceptiilor despre EU


Stabilirea modelului sintetic-integrativ al personalitatii si elaborarea metodologiei de determinate a tipurilor de personalitate1 au ridicat o noua problema: care este elemental central, fundamental al personalitatii, carui fapt se datoreaza unitatea, instabilitatea, dedublarea si accentuarea personalitatii? In acord cu alti autori am ajuns la concluzia ca "nucleul" personalitatii il reprezinta Eu-l fara investigarea caruia n-am putea intelege nici structura, nici rolul personalitatii. De altfel, cu multi ani in urma, Allport scria: ,,Psihologia personalitatii ascunde o enigma teribila -- problema Eu-lui... O teorie completa a personalitatii nu poate ignora aceasta problema a naturii subiective (simple) a Eului, ci trebuie sa o abordeze"2. Fara indoiala ca o asemenea abordare este mai mult decat necesara, numai ca in calea realizarii ei apar o multitudine de dificultati. Unele dintre ele provin din chiar negarea existentei Eului (prin considerarea lui ca o abstractie, o ipostaza, un principiu spiritual necontrolat de nici o metoda stiintifica -- de behaviorism; prin plasarea lui in inconttient -- de psihanaliza; prin substituirea lui cu o serie de sisteme impersonale -- de neopozitivismul structuralist)3. Altele, de fapt cele mai multe, din neconcordanta terminologiei utilizate: Ego --in latina; Self, I, Me -- in engleza; Je, Moi, Soi -- in franceza; Eu, Mine, Sine, Sinea -- in romana). Unii autori prefera sa diferentieze Self-ul de Egou, altii folosesc un termen in locul celuilalt4. Eul este insotit de diverse adjective care, pe langa precizari si diferentieri, introduc si distorsiuni. Anderson prefera conceptul de Eu imperial, Greenwald pe cel de Eu totalitar, iar polonezul Josef KozielecA­ki, nemultumit de ambele, propune un al treilca, Eul hubristic5. Shapiro apreciaza ca este necesar sa luam in considerare nu doar Eul, ci si sub-Eul (in special cel format in copilarie)6. In sfarsit, Allport propune inlocuirea termenului de Eu (care cuprinde doar aspectele particulare ale acestuia) cu cel de proprium, concept integrator si mult mai cuprinzator decat primul7. Traducerea unei lucrari dintr-o limba in alta introduce noi dificultati. Selful lui James devine in traducerea franceza le Moi, in timp ce Selful lui Mead devine le Soi. Nici dictionarele nu ne ajuta prea mult. Din unele termenul de Eu lipseste, iar in cele in care este prezent se da doar acceptiunea psihanalitica8. Chiar o serie de luA­crari care trateaza problematica Eu-lui se refera in exclusivitate la perspectiva psihanalitica9. Toate aceste imprejurari introduc dificultati, bareaza sau bruiaza abordarea stiintifica a Eu-lui. Si totusi aceasta trebuie intreprinsa « mai multe referate din Psihologie