Dei delitti e delle pene

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categorie: Diverse

nota: 9.80

nivel: Liceu

Alcuni avanzi di leggi di un antico popolo conquistatore fatte compilare da un principe che dodici secoli fa regnava in Costantinopoli, frammischiate poscia co' riti longobardi, ed involte in farraginosi volumi di privati ed oscuri interpreti, formano quella tradizione di opinioni che da una gran parte dell'Europa ha tuttavia il nome di leggi; ed e cosa funesta quanto comune al di d'oggi che una o[...]
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Alcuni avanzi di leggi di un antico popolo conquistatore fatte compilare da un principe che dodici secoli fa regnava in Costantinopoli, frammischiate poscia co' riti longobardi, ed involte in farraginosi volumi di privati ed oscuri interpreti, formano quella tradizione di opinioni che da una gran parte dell'Europa ha tuttavia il nome di leggi; ed e cosa funesta quanto comune al di d'oggi che una opinione di Carpzovio, un uso antico accennato da Claro, un tormento con iraconda compiacenza suggerito da Farinaccio sieno le leggi a cui con sicurezza obbediscono coloro che tremando dovrebbono reggere le vite e le fortune degli uomini.

Queste leggi, che sono uno scolo de' secoli i piu barbari, sono esaminate in questo libro per quella parte che risguarda il sistema criminale, e i disordini di quelle si osa esporli a' direttori della pubblica felicita con uno stile che allontana il volgo non illuminato ed impaziente. Quella ingenua indagazione della verita, quella indipendenza delle opinioni volgari con cui e scritta quest'opera e un effetto del dolce e illuminato governo sotto cui vive l'autore. I grandi monarchi, i benefattori della umanita che ci reggono, amano le verita esposte dall'oscuro filosofo con un non fanatico vigore, detestato solamente da chi si avventa alla forza o alla industria, respinto dalla ragione;

e i disordini presenti da chi ben n'esamina tutte le circostanze sono la satira e il rimprovero delle passate eta, non gia di questo secolo e de' suoi legislatori. Chiunque volesse onorarmi delle sue critiche cominci dunque dal ben comprendere lo scopo a cui e diretta quest'opera, scopo che ben lontano di diminuire la legittima autorita, servirebbe ad accrescerla se piu che la forza puo negli uomini la opinione, e se la dolcezza e l'umanita la giustificano agli occhi di tutti. Le mal intese critiche pubblicate contro questo libro si fondano su confuse nozioni, e mi obbligano d'interrompere per un momento i miei ragionamenti agl'illuminati lettori, per chiudere una volta per sempre ogni adito agli errori di un timido zelo o alle calunnie della maligna invidia.

Tre sono le sorgenti delle quali derivano i principii morali e politici regolatori degli uomini. La rivelazione, la legge naturale, le convenzioni fattizie della societa. Non vi e paragone tra la prima e le altre per rapporto al principale di lei fine; ma si assomigliano in questo, che conducono tutte tre alla felicita di questa vita mortale. Il considerare i rapporti dell'ultima non e l'escludere i rapporti delle due prime; anzi siccome quelle, benche divine ed immutabili, furono per colpa degli uomini dalle false religioni e dalle arbitrarie nozioni di vizio e di virtu in mille modi nelle depravate menti loro alterate, cosi sembra necessario di esaminare separatamente da ogni altra considerazione cio che nasca dalle pure convenzioni umane, o espresse, o supposte per la necessita ed utilita comune, idea in cui ogni setta ed ogni sistema di morale deve necessariamente convenire;
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