Mircea Eliade, Paul Barbaneagra si redescoperirea sacrului

3x puncte

categorie: Romana

nota: 9.69

nivel: Facultate

Ceea ce acapareaza telespectatorul este dansul viu al ideilor, insotit de fascinantul periplu de sunete si imagini prin care sintem invitati si "plimbati" prin zone culturale reprezentative ale lumii. Naiul magic al lui Gheorghe Zamfir, sunetele ritualice orientale, cultura rurala din Carpati evidentiata prin jocul traditional al caprei, ritualuri de inmormintare- arhitectura, geografie si cultura[...]
DOWNLOAD REFERAT

Preview referat: Mircea Eliade, Paul Barbaneagra si redescoperirea sacrului

Ceea ce acapareaza telespectatorul este dansul viu al ideilor, insotit de fascinantul periplu de sunete si imagini prin care sintem invitati si "plimbati" prin zone culturale reprezentative ale lumii. Naiul magic al lui Gheorghe Zamfir, sunetele ritualice orientale, cultura rurala din Carpati evidentiata prin jocul traditional al caprei, ritualuri de inmormintare- arhitectura, geografie si cultura sacre -totul,in film-sunet, imagine, pata de culoare, text -scot in evidenta faptul ca

" O viziune a lumii in care principalul pilon este lupta impotriva Uitarii si disperantul efort de rememorizare a Principiilor(...) presupune un soi de arheologie aparte, ascensionala, ce redescopera si explica omului modern ierarhiile ceresti, ritmurile si simbolurile, topoi in care Frumusetea nu este contemplata doar estetic, ci mai ales ca o epifanie divina "

Intregul serial vrea sa scoata in evidenta "teocentrismul crestinatatii" si al lumii precrestine- egipteni, mayasi, greci,incasi, celti-oferind telespectatorilor surpriza gasirii unor similitudini intre religii, "explicabile prin trunchiul comun al Traditiei Primordiale" (Marcel Tolcea). Intregul film -cel dedicat lui Eliade-dar si celelalte episoade ale serialului pot foarte bine avea ca motto cuvintele Maestrului: sint optimist.

Fara indoiala, optimismul lui Eliade nu este unul utopic, ci unul asumat, vizionar, intuit dincolo de perdelele grele care acopera privirile societatii contemporane desacralizate si in deriva. Eliade face radiografia societatii actuale- punctind faptul ca pierderea ei, ratacirea, lipsa de perspectiva, cautarea de limbaje prin care sa se regaseasca si sa se exprime, sa regaseasca limbajul cu ea insasi este urmare a faptului ca, spre deosebire de ceea ce se intimpla in societatile traditionale, primitive, cind omul raporta tot ce facea la divin,prin actul ritual-pescuit, agricultura,dans, pictura,etc.

- omul contemporan si aproape tot ceea ce exprima aspectele cotidiene ale vietii sale-in special cele legate de viata artisitica- s-a detasat de ritual. Actul sau artistic s-a rupt de conexiunea sacrala, dansul ritual- s-a detasat de ceremonialul religios, la fel- pictura si sculptura, au devenit independente de activitatea ritualului religios. Prin acestea, sensul religiozitatii cosmice s-a ascuns, s-a camuflat; este vorba de- folosind o expresie care de acum ar parea (dupa opinia lui Cristian Badilita)

-perimata, sau cel putin folosita de "cititori care nu-si mai apartin atunci cind recita pe de rost binestiutele formule magice ale Maestrului- homo religiosus, crestinism cosmic, axis mundi, timp circular, desacralizarea lumii moderne-si, iata, trebuie sa o folosim si noi -camuflarea sacrului in profan. Omul modern traieste intr-o lume fara model, fara obiective. De aici, criza. Diagnosticul, radiografia, solutia Maestrului: "Munca este un ritual pentru ca imita un model revelat stramosilor nostri de fiinte supranaturale. Ritul reveleaza sacralitatea absoluta pentru ca repeta activitatea creatoare a zeilor si dezvaluie caracterul sacru al operei lor.

Simbolurile realizeaza solidaritatea permanenta a omului cu aceasta sacralitate."(12). Inapoi, deci, la origini, prin cultura. Printr-un act asumat, de fapt, reconectat prin ritual la sacralitate. Un demers mai mult sau mai putin anamnetic- ceea ce fac personajele lui Eliade din proze precum "In curte la Dionis", "La tiganci", "Uniforme de general", "Pe strada Mintuleasa "- si nu numai- asumat. O incercare de reconectare si de recuperare a armoniei originare prin toate formele de imaginare. In societatea moderna, notiunile sacru si profan au devenit sinonime. De aici deriva, ruptura, lipsa de perspectiva. Cu toate acestea, cum spuneam, Eliade ramine un optimist.

Sansa noastra este aceea a redescoperirii sacrului. Caci " pe masura ce omul modern, in pofida mortii lui Dumnezeu "- in varianta proclamata de Nietzsche -"redescopera valoarea sacramentala a fiintei, el redescopera un mod de existenta care il protejeaza impotriva nihilismului istoricist, fara a-l expulza din istorie (...) Gratie descoperirii lui homo religiosus o noua perspectiva se deschide." Poate de aici si optimismul lui Eliade, caci, dupa opinia lui, "o societate areligioasa nu exista inca, nu poate sa existe...Daca s-ar realiza, ar pieri dupa citeva generatii, de neurastenie sau printr-o sinucidere colectiva. " Si verdictul:" Daca Dumnezeu nu exista, totul este cenusa." (13) .
DOWNLOAD REFERAT
« mai multe referate din Romana

CAUTA REFERAT

TRIMITE REFERAT CERE REFERAT
Referatele si lucrarile oferite de E-referate.ro au scop educativ si orientativ pentru cercetare academica.
Confidentialitatea ta este importanta pentru noi

E-referate.ro utilizeaza fisiere de tip cookie pentru a personaliza si imbunatati experienta ta pe Website-ul nostru. Te informam ca ne-am actualizat termenii si conditiile de utilizare pentru a integra cele mai recente modificari privind protectia persoanelor fizice in ceea ce priveste prelucrarea datelor cu caracter personal. Inainte de a continua navigarea pe Website-ul nostru te rugam sa aloci timpul necesar pentru a citi si intelege continutul Politicii de Cookie. Prin continuarea navigarii pe Website-ul nostru confirmi acceptarea utilizarii fisierelor de tip cookie conform Politicii de Cookie. Nu uita totusi ca poti modifica in orice moment setarile acestor fisiere cookie urmarind instructiunile din Politica de Cookie.


Politica de Cookie
Am inteles